RENUNGAN YANG MANIS

MENYANGKAL DIRI DAN MEMIKUL SALIB Ditonga-tonga   ni portibi on, ragam do penyebab umbahen   masa siparunghilhonon on (penderitaan). Adong do hinorhon angka parporangan, songon na masa nuaeng di Timur Tengah. Adong do hinorhon bencana alam songon na taida di beberapa tempat di Indonesia, ima na masa longsor dohot banjir mangarauphon   arta dohot angka na hinaholongan rohanasida. Adong do muse na marungkil   hinorhon na masa parsahiton di pamatangna. Jala, dibagasan turpukta on pe taida do dipapatar do tu hita taringot penderitaan. Alai penderitaan ima hinorhon na mangihuthon Tuhan Jesus do. Ndang alani parporangan, bencana alam manang alani penyakit. Domu tusi ma, marhite turpuk on naeng marsiajar hita,   boasa didok ingkon menderita angka siihuthon Jesus?   Jala penderitaan songon dia do penderitaan hinorhon na mangihuthon Tuhan i? Hatorangan ni Turpuk dohot Aplikasina 1. Menderita hinorhon na mangoloi Debata (Ay.31-33) Tangkas taboto, haroro ni Jesus tu portibi on, i

DEBATA IMA DEBATA NA MANGOLU Turpuk jamita on ima sada bagian sian ende na marisihon tangiang tu Debata. Dibagasan tangiangna i dipangido parpsalmen asa dipalua Debata ibana sian angka parungkilan na manosak ngoluna.   Marungkil do parpsalmen (raja Daud) hinorhon hajungkatan ni angka jolma na manghasogohon ibana. Ragam dibahen parjahat i laho manusai ngolu ni raja Daud. Jala, di bagasan tangiangna i, secara jujur dipajojor raja Daud do, lam tu jorbutna pangalaho ni parjahat i. Ndang adong biarnasida mangulahon hajahaton. Jala hira na dipasombu Debata do nasida mangulahon hajahaton nasida i. Menurut raja Daud, hira songon na dao do Debata maradophon nasida. Pangantusion si songon on, jotjot do tubu di tonga-tonga ni angka na porsea i. Berangkat ma i sian kenyataan, molo taida, jotjotan angka na porsea i mengalami ragam penderitaan ditonga-tonga ni ngoluna hinorhon pangoloionna maradophon Debata, alai balikna do na masa diangka parjahat i. Justru, angka na so manghabiari Debat

MULIAKANLAH TUHAN Ketika Presiden datang ke kota Siantar, maka akan terlihat penyambutan karena kedatangannya tersebut. Paling tidak, sepanjang   jalan memasuki kota Siantar akan terbentang spanduk dan umbul-umbul menyambut kedatangannya. Masyarakat Siantar pun akan menyambut kedatangan kepala negara tersebut. Dalam perikop ini, kita juga melihat ada upaya penyambutan yang dilakukan oleh orang-orang terhadap Yesus yang memasuki kota Yerus.   Yesus disambut layaknya seperti seorang raja. Pada saat itu, orang-orang Israel memang sedang mendambakan munculnya seorang pemimpin yang akan memimpin mereka mengalahkan penindasan kekaisaran Romawi. Mereka berpikir bahwa Yesus lah sosok pemimpin tersebut. Mereka mengagumi Yesus yang dapat mengajar secara luar biasa. Selain itu Yesus juga memiliki kemampuan yang luar biasa, yaitu dapat melakukan berbagai tanda mujizat. Misalnya, memberikan makan lebih 5000 orang hanya dengan 5 roti dan 2 ikan; menyembuhkan orang sakit; mengusir roh-roh ja

HIDUP BERPADANAN DENGAN KRISTUS FILIPI 1:21-30 Saat menulis surat Filipi, Paulus berada dalam penjara di Roma. Ia tidak tahu apakah kemudian akan selamat, ataukah harus mati di penjara. Namun, baik mati maupun hidup sama baiknya bagi Paulus. Mengapa Paulus dapat memiliki keyakinan seperti itu? Hidup Paulus berubah total setelah ia dijumpai Yesus dalam perjalanannya ke Damaskus. Sejak itu ia menjadi pengikut Yesus yang sangat giat memberitakan Injil—sekalipun ia harus menghadapi banyak bahaya penolakan yang mengakibatkan Paulus pernah disiksa, dipenjara, diadu dengan binatang buas, sakit dan sebagainya. Namun ia tak pernah mundur, karena baginya hidup adalah Kristus. Penjelasan Nas Hidup untuk Kristus dan mati adalah keuntungan Apakah hidup Anda untuk Kristus? Hidup untuk Kristus bukan hanya sekedar berbicara tentang   Injil, namun mencakup seluruh hidup yang ditujukan untuk kemuliaan Tuhan dan berkat bagi sesama. Ketika kita bekerja dengan tekun dan bertanggung jawa