RENUNGAN YANG MANIS

HAMUBAON NI ROHA MANGHORHON LAS NI ROHA DOHOT HAMULIAON DI DEBATA     ( 1 TIMOTEUS 1:12-17) 1. PODA NI APOSTEL PAULUS TU SI TIMOTEUS ASA TONGTONG MARSIHOHOT HAPORSEAONNA DI BAGASAN TUHAN I..     Surat 1 Timoteus on somal do digoari surat parmahanion manang pastoral. Marhite surat on dipodai Apostel paulus si Timoteus, nang angka na porsea i. Asa lam marsihohot dibagasan Kristus. Apostel Paulus manongos surat on tu si Timoteus sian Mekadonia hira-hira taon 63 dung Kristus, ala diida ibana adong mara sian sian parpoda haliluon na boi masuk tu huria i. Ragat do masyarakta na di huria Epesus manomba dohot mangkaporseai dewa Artenis( dewa kesuburan) ima sada langgatan kuil Diana di kotai, masai torop halak ro tu kuil i mangido pangurupion. Di son do apostel Paulus mambohali si Timoteus asa laho mangaramoti haporseaon ni huria i asa jaga unang gabe tarombang ambing haporseaon ni huriai.       Tangkas do taida   songon dia pan...

SUKACITA MELAYANI DALAM TUHAN  (1 Tessalonika 2,13-20)           1. Ada orang yang menerima Firman Tuhan, tapi ada juga yang menolak Firman Tuhan. Rasul Paulus menyebutkan keberhasilan pelayanannya di antara orang-orang Tesalonika   (ay. 13 ) , adalah karena   jemaat tersebut   telah menerima firman Allah yang diberitakan, bukan sebagai perkataan manusia, tetapi sebagai firman Allah .   Satu hal yang perlu diperhatikan adalah:   Firman Tuhan   diberitakan oleh manusia yang memiliki kelemahan dan kekurangan. Inilah yang diungkapkan oleh Rasul Paulus dengan perkataan: Harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat . Jemaat Tesalonika menerima Injil bukan sebagai perkataan manusia, tetapi sebagai firman yang datang dari Allah. Sebaliknya, orang- orang Yahudi, bukan saja menolak firman Allah bagi diri mereka, tetapi menentang dan menghambat sekuat tenaga tersebarnya Injil bagi orang lain. Orang-orang Yahudi yang disebutka...

DIPILIH DAN DIURAPI OLEH ALLAH  ( 1 SAMUEL 16, 1-13) I .Pendahuluan Buku I Samuel disebut sebagai  Kitab Peralihan , yaitu peralihan dari teokrasi menjadi monarki. Allah sendiri yang menjadi raja yang tidak kelihatan bagi bangsa Israel (teokrasi). Sedangkan Allah hanya mengangkat hakim ketika bangsa Israel mengalami kesukaran dan penderitaan. Namun suatu ketika, Samuel sebagai hakim terakhir harus berunding dengan Allah karena bangsa Israel mendesak supaya seorang raja diberikan kepada mereka, sama seperti bangsa-bangsa lain. Akan tetapi ada yang berpandangan bahwa menginginkan adanya seorang raja adalah sikap melawan kepercayaan Israel   yang mengakui Allah sebagai raja (Kel.15:18; Ul. 33:5). Akhirnya, Allah menyetujui dan membiarkan bangsa Israel memiliki seorang raja (monarki). Ia tahu bahwa hal itu akan membawa perubahan besar bagi bangsa Israel dan tidak semua perubahan itu baik. Setelah memilih raja, Allah mengingatkan Israel dan raja agar memelihara per...